Künstliche Intelligenz hat sich in den letzten Jahren rasant weiterentwickelt und entsprechende Software und Produkte sind nach und nach in den Fokus der Öffentlichkeit gerückt. Während die Menschen das Gefühl haben, dass künstliche Intelligenz ihr Leben exponentiell verändert hat, hoffen sie auch, dass mehr über künstliche Intelligenz nachgedacht wird: Was bedeutet sie für den Menschen?
Als Zeugin der Entwicklung der künstlichen Intelligenz versuchte Pamela McCordeck, diese Frage in ihren Memoiren „Once Upon a Time in Artificial Intelligence“ zu beantworten.
Als populärwissenschaftliche Autorin widmet Pamela der Entwicklung dieses Fachgebiets seit der Entstehung des Konzepts der künstlichen Intelligenz Aufmerksamkeit und pflegt Freundschaften mit vielen verwandten Wissenschaftlern. Bei der Interaktion mit diesen Schlüsselfiguren auf dem Gebiet der künstlichen Intelligenz stellte sie fest, dass die aus der Wissenschaft abgeleitete künstliche Intelligenz nicht im Widerspruch zu den Geisteswissenschaften steht, sondern im Gegenteil das menschliche Denken aktiv aufgreift und den ideologischen Wert des Menschen widerspiegelt als Hauptkörper.
Auf dem Weg zur Erforschung der künstlichen Intelligenz schreibt Pamela wissenschaftliche Geschichten mit einem humanistischen Touch. Sie denkt ernsthaft über den Prozess der „Vererbung von Ideen und Charakterpersönlichkeiten“ der künstlichen Intelligenz nach und hofft, durch beide „zwei Arten humanistischer Kultur und wissenschaftlicher Kultur“ aufzubauen Geschichte. „Brücke zwischen Kulturen“, die versucht, den Gegensatz und Konflikt zwischen zwei Kulturen zu vermitteln.
Offensichtlich ist Pamela optimistisch, was die Entwicklung der künstlichen Intelligenz angeht, aber dieser Optimismus ist nicht unbegrenzt. Sie glaubt, dass im Prozess der technologischen Entwicklung die Verfolgung persönlicher Informationen, die Verbreitung falscher Informationen und Vorurteile in manuellen Systemen langfristige Nachteile aufgedeckt haben, die alle ernst genommen werden müssen. Allerdings widerspricht sie der Angst einiger Geisteswissenschaftler vor künstlicher Intelligenz und nennt sie „dionysische Angst“.
Natürlich ist die von ihr erwähnte Psychologie nicht unvernünftig.
Der deutsche Philosoph Herbert Marcuse wies in „Eindimensionaler Mensch: Eine Studie über die Ideologie einer entwickelten Industriegesellschaft“ darauf hin: „Wissenschaft und Technologie unter der Führung der Rationalität verbessern die Effizienz der menschlichen materiellen Produktion, machen den Menschen aber auch unfrei.“ Der Staat wurde rationalisiert. „Das übermäßige Vertrauen der Menschen in Wissenschaft und Technologie und ihr blindes Streben nach Wissenschaft und Technologie haben zu einer Unfreiheit geführt, die ursprünglich inakzeptabel war und aufgrund des wissenschaftlichen und technischen Fortschritts und der Entwicklung der Zivilisation als selbstverständlich angesehen wurde.“
Menschen, die diesem Rahmen unterliegen, können tatsächlich durch die Technologie „versklavt“ werden und zu wiederholter monotoner und mechanischer Arbeit gezwungen werden. Mit der Zeit brechen Kreativität und Arbeit auseinander, Leidenschaft verabschiedet sich vom Leben und Menschen werden schließlich zu Teilen am Fließband. Dadurch ist die Technologie, die die Entwicklung der menschlichen Zivilisation fördert, zu einem Werkzeug der „Entfremdung“ geworden. Und wer kann jetzt wirklich absehen, ob künstliche Intelligenz eine neue Runde von Fesseln zur „Versklavung“ von Menschen sein wird?
Laut dem deutschen Philosophen Martin Heidegger ist das Wesen der Technik eine Möglichkeit der „Enthüllung“. Künstliche Intelligenz bietet, wie viele Wissenschaften und Technologien, modernen Menschen eine bequeme Möglichkeit, sich selbst und die Welt zu verstehen. Sie ist auch eine Möglichkeit, sich zu „enthüllen“. Durch künstliche Intelligenz können Menschen in kurzer Zeit eine große Menge an Informationen erhalten und diese analysieren, um unbekannte Dinge zu verstehen. Allerdings können Menschen aufgrund der übermäßigen Abhängigkeit von künstlicher Intelligenz auch andere Möglichkeiten verlieren, Dinge zu verstehen. Mittlerweile ist „Aufdecken“ zu einer anderen Art von „Verhüllen“ geworden.
Pamela ist sich dessen sicherlich bewusst und glaubt daher, dass der Widerstand von Geisteswissenschaftlern gegenüber künstlicher Intelligenz im Wesentlichen eine Manifestation von „Selbstschutz“, einer Wachsamkeit gegenüber unbekannten Risiken und einem kontinuierlichen Wunsch nach Wahrheitserforschung ist. Einige Bemerkungen wie „Künstliche Intelligenz wird den Holocaust verursachen“ wirken ihrer Meinung nach etwas „rücksichtslos und sogar emotional“.
Aber sie erwähnte auch, dass dies nur zeigt, dass wir Menschen uns angesichts der zunehmend ausgereiften künstlichen Intelligenz den durch ihre Entwicklung verursachten Problemen stellen und einen klaren Kopf bewahren und uns weigern sollten, ein Vasall der künstlichen Intelligenz zu werden um die Effizienz zu verbessern, dabei nie die Einzigartigkeit des Menschen zu vergessen und ständig nachzudenken und zu erforschen.
Mein Verständnis ist also, dass die Technologie der künstlichen Intelligenz selbst kein menschenähnliches Denken hat, was bedeutet, dass das Denken der künstlichen Intelligenz nur auf entworfenen Codes basiert. Daher geht es bei der künstlichen Intelligenz letztendlich um Menschen, nicht um Maschinen. Entwicklung und Nutzung sollten auch von den Menschen abhängen. Darüber hinaus besteht der Zweck künstlicher Intelligenz darin, Menschen zu dienen und zu unterstützen.
In den letzten Jahren hat künstliche Intelligenz beim Aufbau einer ökologischen Zivilisation eine immer wichtigere Rolle gespielt und zeigt sich im ökologischen Schutz, der ökologischen Wiederherstellung, der ökologischen Frühwarnung usw. Wenn der Mensch in der Lage ist, harmonisch mit der Natur zusammenzuleben und den Zentralismus zu beseitigen, wird er natürlich auch in der Lage sein, mit künstlicher Intelligenz zusammenzuarbeiten. Wie Pamela betonte, kann künstliche Intelligenz zu einem Spiegel werden, mit dem Menschen sich selbst untersuchen können, und sie wird Menschen auch zu einer passenderen Position in der Welt führen.