Los trece textos confucianos tardaron mucho en obtener el estatus de "Clásicos". En la dinastía Han, "Yi", "Poemas", "Libros", "Li" y "Primavera y Otoño" eran considerados los "Cinco Clásicos", y el gobierno les concedió gran importancia y los estableció como funcionarios académicos. . En la dinastía Tang, existían los "Nueve Clásicos", que también se establecieron para funcionarios académicos y se utilizaban para reclutar eruditos. Los llamados "Nueve Clásicos" incluyen "Yi", "Poemas", "Libros", "Ritos Zhou", "Rituales", "Libro de los Ritos" y "Primavera y Otoño". Durante el reinado del emperador Wenzong de la dinastía Tang, estudió tallado en piedra en Guozixue. Además de los "Nueve clásicos", el contenido grabado también incluía las "Analectas de Confucio", "Erya" y "El clásico de la piedad filial". . Durante las Cinco Dinastías, Meng Chang, el señor de Shu, esculpió los "Once Clásicos", excluyendo "El Clásico de la Piedad Filial" y "Erya" e incluyendo "Mencius". "Mencius" se incluyó en la lista de clásicos de la dinastía. primer tiempo. Zhu Xi, un gran erudito de la dinastía Song del Sur, yuxtapuso el "Gran Aprendizaje" y la "Doctrina del Medio" en el "Libro de los Ritos" con las "Analectas de Confucio" y "Mencio" para formar lo que se conoce hoy. Como los "Cuatro Libros" y fue reconocido oficialmente como "Mencius" se convirtió oficialmente en el "paso". En este punto, los trece textos confucianos han establecido su estatus clásico. Durante el período Qianlong de la dinastía Qing, los versos de los "Trece Clásicos" fueron grabados en piedra, y Ruan Yuan también grabó los "Comentarios sobre los Trece Clásicos". A partir de entonces, el nombre de los "Trece Clásicos" y su estatus venerado. En los clásicos confucianos se hicieron cada vez más populares.
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