Il a fallu du temps pour que les treize textes confucéens obtiennent le statut de « Classiques ». Sous la dynastie Han, les « Yi », les « Poèmes », les « Livres », « Li » et « Printemps et Automne » étaient considérés comme les « Cinq classiques », et le gouvernement leur attachait une grande importance et les établissait en tant que responsables universitaires. . Sous la dynastie Tang, il existait des « Neuf Classiques », qui étaient également établis pour les responsables universitaires et utilisés pour recruter des érudits. Les soi-disant « Neuf classiques » comprennent le « Yi », les « Poèmes », les « Livres », les « Rites Zhou », les « Rituels », le « Livre des Rites » et « Printemps et Automne ». Sous le règne de l'empereur Wenzong de la dynastie Tang, il étudia la sculpture sur pierre à Guozixue. En plus des « Neuf classiques », le contenu gravé comprenait également les « Entretiens de Confucius », « Erya » et « Le Classique de la piété filiale ». . Pendant les Cinq Dynasties, Meng Chang, le seigneur de Shu, a sculpté les « Onze Classiques », à l'exclusion de « Le Classique de la piété filiale » et de « Erya » et dont « Mencius » a été inclus dans la liste des classiques de la dynastie. première fois. Zhu Xi, un grand érudit de la dynastie des Song du Sud, a juxtaposé le « Grand savoir » et la « Doctrine de la méchanceté » dans le « Livre des Rites » avec les « Entretiens de Confucius » et « Mencius » pour former ce que l'on connaît aujourd'hui. comme les "Quatre Livres" et a été officiellement reconnu "Mencius" est officiellement devenu le "travers". À ce stade, les treize textes confucéens ont établi son statut de classique. Pendant la période Qianlong de la dynastie Qing, les vers des « Treize Classiques » étaient gravés sur la pierre, et Ruan Yuan grava également les « Commentaires sur les Treize Classiques ». Dès lors, le nom des « Treize Classiques » et son statut vénéré. dans les classiques confucianistes est devenu de plus en plus populaire.
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