Butuh waktu lama bagi tiga belas teks Konfusianisme untuk mendapatkan status "Klasik". Pada Dinasti Han, "Yi", "Puisi", "Buku", "Li" dan "Musim Semi dan Musim Gugur" dianggap sebagai "Lima Klasik", dan pemerintah sangat mementingkannya dan menetapkannya sebagai pejabat akademis. . Di Dinasti Tang, ada "Sembilan Klasik", yang juga didirikan untuk pejabat akademis dan digunakan untuk merekrut sarjana. Yang disebut "Sembilan Klasik" mencakup "Yi", "Puisi", "Buku", "Ritus Zhou", "Ritual", "Kitab Ritus" dan "Musim Semi dan Musim Gugur". Pada masa pemerintahan Kaisar Wenzong dari Dinasti Tang, ia belajar seni pahat batu di Guozixue, selain "Sembilan Klasik", konten yang diukir juga mencakup "Analects of Confucius", "Erya" dan "The Classic of Filial Piety". . Selama Lima Dinasti, Meng Chang, penguasa Shu, mengukir "Sebelas Karya Klasik", tidak termasuk "Klasik Kesalehan Berbakti" dan "Erya" dan termasuk "Mencius" "Mencius" dimasukkan dalam daftar karya klasik untuk pertama kali. Zhu Xi, seorang sarjana besar di Dinasti Song Selatan, menyandingkan "Pembelajaran Hebat" dan "Doktrin Makna" dalam "Kitab Ritus" dengan "Analects of Confucius" dan "Mencius" untuk membentuk apa yang dikenal saat ini sebagai "Empat Buku" dan secara resmi diakui "Mencius" secara resmi menjadi "melalui". Pada titik ini, tiga belas teks Konfusianisme telah menetapkan status klasiknya. Selama periode Qianlong Dinasti Qing, ayat-ayat "Tiga Belas Klasik" diukir di atas batu, dan Ruan Yuan juga mengukir "Komentar tentang Tiga Belas Klasik". Sejak saat itu, nama "Tiga Belas Klasik" dan statusnya yang dihormati dalam karya klasik Konfusianisme menjadi semakin populer.
Memperluas
