13개의 유교 경전이 '고전'의 지위를 획득하는 데는 오랜 시간이 걸렸습니다. 한나라에서는 『의』, 『시』, 『서』, 『예』, 『춘추』를 『오경』으로 삼고 정부에서 이를 중시하여 학문관으로 삼았다. . 당나라에는 학문 관용을 위해 제정되어 학자를 모집하는 데에도 사용되는 "구경"이 있었습니다. 구경(九典)이라 불리는 것은 『의(伊)』, 『시』, 『서(書)』, 『주례(周禮)』, 『의례(禮儀)』, 『의례서(禮書)』, 『춘추(春秋)』이다. 당나라 원종(文宗) 재위 기간에 국자서(國子論)에서 석각을 배웠고, 새겨진 내용에는 '구경' 외에 '논어', '이랴', '효경'도 포함되어 있다. . 오대(五代) 촉왕 맹창(孟長)이 『효경』과 『이랴』를 빼고 『맹자』를 포함한 『십일경』을 조각하였다. 처음으로. 남송(南宋)의 위대한 학자 주희(朱熙)는 『예서』의 『대학』과 『중용』을 『논어』, 『맹자』와 병치하여 오늘날 알려진 것을 형성하였다. '사서'로 공식적으로 인정받았고 '맹자'가 '통과'가 되었습니다. 이 시점에서 13개 유교 경전은 그 고전적인 지위를 확립했습니다. 청나라 건륭제 때 돌에 『십삼경』의 구절을 새겼고, 완원도 『십삼경』을 새겼으며, 그때부터 『십삼경』의 이름과 존경받는 지위를 얻게 되었다. 유교 고전에서는 점점 더 대중화되었습니다.
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