Друзья, игравшие в «Легенду о мече и фее IV», наверняка будут разочарованы концовкой игры. Юнь Тяньхэ был слеп и в одиночку охранял пик Цинлуань. Хань Линша умер молодым и превратился в горстку земли. Лю Мэнли возвращается в мир демонов и не может быть вместе в любви. Увидимся снова через сто лет, голова Цзыин побелела.
До этого Царство Хуань Мэн было полностью уничтожено, и секта Цюнхуа также была сожжена небесным огнем во время этого события вознесения, и ее основа, существовавшая почти тысячу лет, была уничтожена. Сюань Сяо и все ученики, участвовавшие в вознесении, были брошены в водоворот и заключены в тюрьму на тысячи лет.
Можно сказать, что финал «Легенды о мече и фее IV» — сплошная трагедия.
Видя такую трагедию, не могу не задуматься, кто же все это устроил и кто должен нести ответственность за эту трагедию?
На самом деле, если внимательно просмотреть сюжет, нетрудно обнаружить, что причиной этой трагедии стал не один или два человека, а группа людей, их совместными усилиями произошло все, что мы видим сейчас.
Су Яо, как лидер секты Цюнхуа в двадцать пятом поколении, тайно вступил в сговор с Сюань Сяо, чтобы использовать сеть двойных мечей, чтобы связать мир демонов и позволить секте Цюнхуа полететь в Куньлунь Тяньгуан.
Можно сказать, что причина, по которой Тяньхэ и его группа смогли успешно присоединиться к секте Цюнхуа, также заключалась в ее тщательном расчете. Смерть Лингши не была связана с ней. Она была главным участником инцидента с вознесением и сыграла роль в разжигании огня за кулисами.
Когда она возглавляла секту Цюнхуа, она тайно исключила элиту секты, такую как Муронг Цзыин и Су Синь, из-за своей ревности к талантам и талантам, что привело к уходу большого количества выдающихся учеников.
В результате секта Цюнхуа оказалась под ее управлением, и все ученики секты были злодеями, которым было трудно отличить добро от зла и которые были склонны следовать влиянию других. Это также проложило путь к уничтожению Цюнхуа. Секта.
Но даже в этом случае она не была главным виновником этой трагедии.
Мастер Даоинь — лидер секты Цюнхуа в 20-м поколении. В игре он упоминается только по имени и официально не появляется.
Хотя он является персонажем, живущим в прошлом, его влияние на секту Цюнхуа и даже на всю «Четвёрку мечей и мечей» было чрезвычайно глубоким.
В игре Сюань Сяо и Су Яо используют двойные мечи, чтобы сдерживать мир демонов и поглощать их духовную силу, чтобы получить силу, необходимую для вознесения. Такой злой метод вознесения к бессмертию придумал Мастер Даоинь.
После него последующие главы секты Цюнхуа начали изучать его метод вознесения. И только в 24-м поколении главы Тайцина он наконец накопил все условия, необходимые для вознесения.
Когда Тайцин был главным, он решил позволить Сюань Сяо и Су Яо стать хозяевами двух мечей соответственно. Они практиковали использование двух мечей, чтобы сдерживать мир демонов, и начали первую войну против мира демонов.
В этой войне Чан Ю, лидер мира демонов, был серьёзно ранен, Лю Мэнли, молодой мастер, бежал в мир, а четверо из шести фэнтезийных генералов погибли. С сектой Цюнхуа дела обстоят не лучше. Сам мастер Тайцин также погиб, а его старший ученик Сюань Чжэнь погиб в битве.
Сую и Юнь Тяньцин не могли вынести того, что делала фракция Цюнхуа, поэтому они решили сбежать со своими мечами, что косвенно заставило Сюаньсяо Янъянь войти в их тела и впасть в безумие. Все это как-то связано с войной между двумя мирами, развязанной народом Тайцин.
Конечно, старейшина Цзун Лянь, создавший Меч Ваншу и Меч Сихэ, также несет некоторую ответственность за эту трагедию. Он сосредоточился только на изготовлении мечей и никогда не думал о последствиях потери контроля над своими мечами.
До своей смерти Цзун Лянь не мог придумать, как спасти Сюань Сяо и Су Юя. Двое из них уже были замучены до смерти двумя мечами.
Сюань Сяо — главный исполнитель этого события вознесения. Без поддержки его суперспособностей секте Цюнхуа было бы трудно добиться успеха. Однако действия Сюань Сяо также привели к изменению климата и загрязнению речной воды, что нанесло вред людям в городе Босянь внизу.
Он, очевидно, знал о последствиях этого, но все же решил поднять секту Цюнхуа. Помимо изменения темперамента, вызванного проникновением Ян Яня в тело, это также было во многом связано с влиянием одержимости секты Цюнхуа. с вознесением, накопленным за поколения.
Благодаря развитию Сюань Сяо стать бессмертным нетрудно. Однако он решил взять с собой свою семью, надеясь вознестись вместе с учениками секты Цюнхуа.
Чтобы совершить подвиг, который никогда не совершался сектой Цюнхуа, независимо от того, сколько людей было принесено в жертву, судьба почти каждого была изменена под влиянием его безумного шага.
Слепота Тяньхэ, смерть Линша и упадок секты Цюнхуа — все это напрямую связано с Сюань Сяо. Сюань Сяо, кажется, окутан аурой трагедии, и все персонажи, которые с ним взаимодействовали, столкнутся с несчастьем.
Секта Цюнхуа всегда верила в Сюаньвэ Девяти Небес. Сюаньвэ Девяти Небес однажды научила предков Цюнхуа искусству фехтования «единство человека и меча» во сне. Секта Цюнхуа долгое время практиковалась под ее ногами, и она должна знать. с каждым ее движением небеса знают еще больше.
Однако, когда секта Цюнхуа уничтожила мир демонов, чтобы вознестись, небеса не остановили их; возвышение секты Цюнхуа привело к тому, что фэн-шуй внизу стал ненормальным, и никто на небесах не остановил его, пока Сюань Сяо и он; Су Яо поднял секту Цюнхуа на уровень, который был почти близок к Небесному свету Куньлуня. Когда он был всего в одном шаге от восхождения к солнцу, Небеса наконец начали действовать.
Следуя воле Императора, Сюаньвэ из Девяти Небес появился перед всеми, как механическое божество, и нанес им удар, сказав, что «акт вознесения противоречит небесному пути. Если вы просите о бессмертном пути, вы должны сначала развивайтесь по-человечески». Затем она бросила группу в водоворот Восточно-Китайского моря.
В серии Fairy Sword есть множество способов стать бессмертным, но они по сути не имеют ничего общего с характером. В «Легенде о Мече Феи и Побочной истории Феи 3: В поисках любви» Шу Мин имеет презренный характер и убивает свою жену и товарищей-учеников, но он все еще может стать бессмертным и стать богом. Однако я никогда не слышал, что именно. небо сказало Шу Мину: «Если ты хочешь стать бессмертным, ты должен сначала развивать человеческий путь».
В конце концов, власть истолковывать бессмертие полностью находится в руках небес. Каков путь небес? Сила интерпретации в конечном итоге принадлежит природе, а не людям.
Вознесение секты Цюнхуа — это путь зла. Они верят, что убийство демонов — это воздание справедливости небесам и справедливость. И Цзютянь Сюаньв сказал им: «Демоны не творят зла, так почему мы должны избавляться от них?»
Между ними существуют различия в понимании «небесного пути». Это связано с огромным барьером обмена информацией между ними.
Секта Цюнхуа следовала по этому злому пути на протяжении нескольких поколений, но вы говорите им, что это противоречит пути небес, когда они вот-вот преуспеют в вознесении? Боги находятся наверху и имеют инициативу в обмене информацией. Только когда они хотят сказать вам, что вы не правы, вы имеете право знать, что вы неправы.
Эта дорога классового пересечения жестко контролируется небесами.
Именно потому, что воля Божия непредсказуема, а судьба человека подобна ряске в воде, трудно контролировать себя, поэтому Тяньхэ кричит от всего сердца: «Моя судьба зависит от меня, а не от Бога»!
Следовательно, небесные силы во главе с Цзютянь Сюаньвью являются первопричиной этой трагедии.
Все вышеперечисленное составляет внешние и внутренние причины трагедии «Легенды о мече и фее IV», а также имеет место целенаправленная аранжировка сценариста. Кажется, что все в игре усердно работают, но как бы они ни старались, они не могут изменить свою судьбу.
То чувство бессилия, которое проникает глубоко в кости, и есть то самое настоящее чувство, которое приносит игрокам игра «Легенда о Мече и Фее IV».