ปัญญาประดิษฐ์ได้รับการพัฒนาอย่างรวดเร็วในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา และซอฟต์แวร์และผลิตภัณฑ์ที่เกี่ยวข้องก็ค่อยๆ เข้าสู่สายตาของสาธารณชน ในขณะที่ผู้คนรู้สึกว่าปัญญาประดิษฐ์ได้นำการเปลี่ยนแปลงแบบทวีคูณมาสู่ชีวิตของพวกเขา แต่พวกเขาก็ยังหวังว่าจะได้คิดถึงปัญญาประดิษฐ์เพิ่มเติม: สิ่งนี้มีความหมายต่อมนุษย์อย่างไร
ในฐานะพยานถึงการพัฒนาปัญญาประดิษฐ์ Pamela McCordeck พยายามตอบคำถามนี้ในบันทึกความทรงจำของเธอเรื่อง "กาลครั้งหนึ่งในปัญญาประดิษฐ์"
ในฐานะนักเขียนวิทยาศาสตร์ยอดนิยม Pamela ให้ความสนใจกับการพัฒนาสาขานี้นับตั้งแต่แนวคิดเรื่องปัญญาประดิษฐ์เกิดขึ้น และยังคงรักษามิตรภาพกับนักวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องมากมาย ในกระบวนการโต้ตอบกับบุคคลสำคัญเหล่านี้ในสาขาปัญญาประดิษฐ์ เธอพบว่าปัญญาประดิษฐ์ที่ได้มาจากวิทยาศาสตร์ไม่ได้ขัดต่อสิ่งที่ตรงกันข้ามกับมนุษยศาสตร์ ในทางกลับกัน ปัญญาประดิษฐ์เปิดรับความคิดของมนุษย์อย่างแข็งขันและสะท้อนถึงคุณค่าทางอุดมการณ์ของมนุษย์ เป็นตัวหลัก
บนถนนแห่งการสำรวจปัญญาประดิษฐ์ Pamela เขียนเรื่องราวทางวิทยาศาสตร์ด้วยสัมผัสแห่งมนุษยนิยม เธอคิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับกระบวนการ "สืบทอดความคิดและบุคลิกภาพของตัวละคร" ของปัญญาประดิษฐ์ โดยหวังว่าจะสร้าง "วัฒนธรรมมนุษยนิยมและวัฒนธรรมทางวิทยาศาสตร์สองประเภท" ผ่านแต่ละประเภท เรื่อง "สะพานเชื่อมระหว่างวัฒนธรรม" พยายามไกล่เกลี่ยความขัดแย้งและความขัดแย้งระหว่างสองวัฒนธรรม
แน่นอนว่า Pamela มองโลกในแง่ดีเกี่ยวกับการพัฒนาปัญญาประดิษฐ์ แต่การมองโลกในแง่ดีนี้ไม่ได้ไร้ขีดจำกัด เธอเชื่อว่าในกระบวนการพัฒนาเทคโนโลยี การติดตามข้อมูลส่วนบุคคล การแพร่กระจายของข้อมูลเท็จ และอคติในระบบที่ดำเนินการด้วยตนเอง ได้เผยให้เห็นข้อเสียในระยะยาว และสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดจำเป็นต้องได้รับการดำเนินการอย่างจริงจัง อย่างไรก็ตาม เธอไม่เห็นด้วยกับความกลัวของนักวิชาการด้านมนุษยศาสตร์บางคนเมื่อเผชิญกับปัญญาประดิษฐ์ โดยเรียกมันว่า "ความกลัวแบบไดโอนีเซียน"
แน่นอนว่าจิตวิทยาที่เธอพูดถึงนั้นไม่สมเหตุสมผล
นักปรัชญาชาวเยอรมัน เฮอร์เบิร์ต มาร์คุส ชี้ให้เห็นใน "มนุษย์มิติเดียว: การศึกษาอุดมการณ์ของสังคมอุตสาหกรรมที่พัฒนาแล้ว": "วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีภายใต้การแนะนำของเหตุผลช่วยปรับปรุงประสิทธิภาพของการผลิตวัสดุของมนุษย์ แต่ยังทำให้มนุษย์ปราศจากอิสระด้วย รัฐได้รับการหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง "การที่ผู้คนพึ่งพาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีอย่างไร้เหตุผลมากเกินไป ได้ก่อให้เกิดความไม่เสรีซึ่งแต่เดิมเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้และยอมให้ถูกละเลยเนื่องจากความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีและการพัฒนาของอารยธรรม
คนที่อยู่ภายใต้กรอบการทำงานนี้จริงๆ แล้วอาจ "ตกเป็นทาส" ของเทคโนโลยี ถูกบังคับให้ต้องใช้แรงงานที่ซ้ำซากจำเจและเครื่องจักรกล เมื่อเวลาผ่านไป ความคิดสร้างสรรค์และแรงงานแตกสลาย ความหลงใหลโบกมือลาชีวิต และในที่สุดผู้คนก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของสายการผลิต ด้วยเหตุนี้เทคโนโลยีที่ส่งเสริมการพัฒนาอารยธรรมของมนุษย์จึงกลายเป็นเครื่องมือในการ "แบ่งแยก" และใครจะรู้ได้จริง ๆ ในตอนนี้ว่าปัญญาประดิษฐ์จะกลายเป็นห่วงวงใหม่ในการ "กดขี่" ผู้คนหรือไม่?
ตามคำกล่าวของนักปรัชญาชาวเยอรมัน Martin Heidegger สาระสำคัญของเทคโนโลยีคือวิธีการ "ไม่ปกปิด" ปัญญาประดิษฐ์ เช่นเดียวกับวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีอื่นๆ ช่วยให้คนยุคใหม่มีวิธีการที่สะดวกในการทำความเข้าใจตนเองและโลก นอกจากนี้ยังเป็นวิธี "ปกปิด" อีกด้วย ด้วยปัญญาประดิษฐ์ ผู้คนสามารถรับข้อมูลจำนวนมากได้ในช่วงเวลาสั้นๆ และวิเคราะห์เพื่อทำความเข้าใจสิ่งที่ไม่รู้จัก อย่างไรก็ตาม ผู้คนอาจสูญเสียวิธีอื่นในการทำความเข้าใจสิ่งต่าง ๆ เนื่องจากการพึ่งพาปัญญาประดิษฐ์มากเกินไป ในเวลานี้ "การเปิดเผย" ได้กลายเป็น "การปิดบัง" อีกรูปแบบหนึ่ง
พาเมลาตระหนักดีถึงเรื่องนี้ ดังนั้นเธอจึงเชื่อว่าในความเป็นจริงแล้ว การที่นักวิชาการด้านมนุษยศาสตร์ต่อต้านปัญญาประดิษฐ์โดยพื้นฐานแล้วเป็นการแสดงให้เห็นถึง "การป้องกันตนเอง" ความตื่นตัวต่อความเสี่ยงที่ไม่รู้จัก และความปรารถนาอย่างต่อเนื่องในการสำรวจความจริง สำหรับคำพูดบางอย่าง เช่น "ปัญญาประดิษฐ์จะทำให้เกิดการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์" ในความเห็นของเธอ มันดูเหมือน "บ้าบิ่นและสะเทือนอารมณ์" เล็กน้อย
แต่เธอยังกล่าวอีกว่านี่แสดงให้เห็นว่าเมื่อเผชิญกับปัญญาประดิษฐ์ที่เป็นผู้ใหญ่มากขึ้น มนุษย์เราควรเผชิญกับปัญหาที่เกิดจากการพัฒนาและรักษาจิตใจให้ปลอดโปร่ง ปฏิเสธที่จะเป็นข้าราชบริพารของปัญญาประดิษฐ์ เพื่อปรับปรุงประสิทธิภาพในขณะเดียวกันก็ไม่เคยลืมเอกลักษณ์ของมนุษย์และคิดและสำรวจอย่างต่อเนื่อง
ดังนั้น ความเข้าใจของฉันคือเทคโนโลยีปัญญาประดิษฐ์นั้นไม่มีความคิดแบบมนุษย์ ซึ่งหมายความว่าการคิดของปัญญาประดิษฐ์นั้นขึ้นอยู่กับโค้ดที่ออกแบบไว้เท่านั้น ดังนั้น เรื่องของปัญญาประดิษฐ์จึงอยู่ที่มนุษย์ ไม่ใช่เครื่องจักร แล้วปัญญาประดิษฐ์ล่ะ การพัฒนาและวิธีการใช้งานก็ควรขึ้นอยู่กับผู้คนด้วย นอกจากนี้ จุดประสงค์ของปัญญาประดิษฐ์คือการให้บริการและช่วยเหลือผู้คน
ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ปัญญาประดิษฐ์มีบทบาทสำคัญมากขึ้นในการสร้างอารยธรรมทางนิเวศ และสามารถเห็นได้ในการปกป้องระบบนิเวศ การฟื้นฟูระบบนิเวศ การเตือนภัยล่วงหน้าทางนิเวศวิทยา ฯลฯ หากมนุษย์รู้วิธีอยู่ร่วมกับธรรมชาติอย่างกลมกลืนและกำจัดการรวมศูนย์ พวกเขาจะรู้วิธีร่วมมือกับปัญญาประดิษฐ์โดยธรรมชาติ ดังที่ Pamela ชี้ให้เห็น ปัญญาประดิษฐ์สามารถเป็นกระจกเงาให้มนุษย์ตรวจสอบตัวเองได้ และยังจะนำมนุษย์ไปสู่ตำแหน่งที่เหมาะสมมากขึ้นในโลกอีกด้วย