En el juego, necesitamos librar dos batallas con Sekiro Monk, pero durante la batalla, muchos jugadores descubrieron que el jefe hizo un sonido como el de una mujer cuando fue atacado. Echemos un vistazo detallado a la verdadera identidad de Sekiro Monk. Echa un vistazo.
Análisis detallado de la verdadera identidad del monje que rompió los preceptos
Ochocientas bhikshuni, ochocientas se refiere a sus ochocientos años de vida, y bhikshuni se refiere a su profesión, es decir, monja. La leyenda original de las Ochocientas Bhikshunis no puede ser verificada, pero una versión ampliamente difundida registra: Se dice que un hombre fue invitado por un extraño a un lugar extraño, y ese lugar era similar al Palacio del Dragón, donde el hombre encontró un Carne de sirena El hombre se sintió disgustado y no comió la comida, sino que se la llevó como recuerdo. Después de llevárselo a casa, su hija comió la carne de sirena. De esta manera, su hija obtuvo la capacidad de vivir para siempre. En su larga vida, vio a través del mundo mortal y se convirtió en monje y bhikshuni. Cuando tenía ochocientos años, entró sola en una cueva y murió en huelga de hambre.
En la versión oficial del juego, la primera vez que ves al monje destrozado es frente a la cueva en Shuisheng Village, custodiando la cueva. Esta cueva del pueblo acuático también corresponde al lugar legendario donde ochocientas bhikkhunis iniciaron una huelga de hambre. Pero a diferencia de la leyenda, ella no murió sino que se fue a la ciudad natal de la fuente. Como se mencionó anteriormente, el padre de las Ochocientas Bhikkhunis obtuvo carne de sirena de un lugar como el Palacio del Dragón, y los edificios en la Tierra de Origen, el Rey Pez, los nobles, el Dragón Sakura, etc. también muestran que parte de su El prototipo vino del Palacio del Dragón. Al mismo tiempo, la necesidad de poder respirar agua para llegar en la silla de manos a la ciudad natal de la fuente también prueba esta afirmación.
El arma utilizada por las ochocientas monjas es la naginata. En el antiguo Japón, era un arma utilizada por los monjes soldados. Después de que el tamaño de la hoja del arma se limitó, se volvió más liviana y se convirtió en un arma utilizada por las mujeres. La máscara que usan los ochocientos bhikkhunis es "Yaksha". Era originalmente un fantasma y un dios en la mitología india. Cuando se extendió a Japón y otros lugares, se convirtió en el nombre general de fantasmas y dioses.
La imagen de llevar una máscara con cuernos blancos, sostener una naginata y llevar un paño en la cabeza es una imagen típica del drama Noh. En el drama Noh, resulta que hay otra imagen clásica que corresponde al monje destrozado que guarda el puente en la ciudad natal de Minamoto, y es el monje soldado bajo Ushiwakamaru, Musashibo Benkei. El lugar donde Ushiwakamaru y Musashibo Benkei se encontraron y pelearon por primera vez fue en el puente, y los monjes y las armas naginata también correspondían uno a uno. La máscara que usa es la de "Prajna" en el drama Noh.
Prajna es originalmente un término budista en el budismo, que se refiere a la gran sabiduría en el Prajna Paramita de amplia circulación es una de sus aplicaciones. Hay dos teorías sobre el origen de "Hannya" en Japón. Una es que el creador de la máscara fue un monje y el lugar de producción fue Prajnabo. La otra es que un fantasma poseído por los celos en "El cuento de Genji" es la mujer. Estudió el Prajna Sutra para eliminar los espíritus malignos, y la máscara condensada después de eso se llamó "Prajna blanca". Hoy en día, el prajna en los cuentos populares japoneses hereda el escenario del segundo origen. Son espíritus malignos formados por los fuertes celos y resentimientos de las mujeres.
Hablando de puentes y monstruos celosos, me pregunto si has pensado en cierto monstruo celoso de ojos verdes, Hashihime. La historia de Hashihime es igualmente compleja y, aunque los relatos varían, ella aparece en la mayoría de las historias como un dios celoso. Y encontré este dicho: Watanabe Tsuna, uno de los Cuatro Reyes Celestiales bajo Minamoto no Yorimitsu, una vez le cortó una mano al "fantasma de los celos" en un puente, y el fantasma parecía una mujer hermosa, y luego él con el leyenda de Hashihime. En la evolución posterior de esta historia, el fantasma sin nombre de los celos fue reemplazado por Ibaraki Doji. La espada utilizada por Watanabe Tsuna fue una espada que le dio Minamoto Yorimitsu, llamada Hashi-kiri, y usó esta espada para cortar el brazo de Oni y el nombre de la espada se cambió a Onikiri. El BOSS oculto, el fantasma del resentimiento transformado por el Buda Tallador que perdió un brazo, corresponde a Ibaraki Doji. En otras palabras, la Espada Inmortal que posee el lobo es el Asesino Oculto, y el Corte Inmortal Negro es el Knee-Kiri emparejado con el Asesino Oculto. Su otro nombre es Doji Kiri Yasutsuna, quien es famoso por matar a Shuten Doji.
El tema vuelve al Monje Rompe-Anillos. Su historia con Immortal Slash aún no ha terminado. Sus movimientos desde la aparición hasta la segunda etapa están todos relacionados con Maple Leaf, y existe un Red Leaf Ghost que tiene otra historia con Onikiri. . Según los registros de los libros de historia japoneses, Taira Nomomo derrotó a un grupo de ladrones disfrazados de fantasmas femeninos en Togakushiyama, en la provincia de Shinano, en 969, el segundo año del reinado del emperador Reizen》. En este momento, solo se dijo que Ping Wei Mao recibió la espada divina y mató a los espíritus malignos, pero no se dijo el nombre de la espada divina. En el desarrollo posterior, hubo un punto de inflexión importante, y ese fue "Hokumuyama Ryouki Chronicles Togakusayama Ghost Girl Momiji Retreats". Esta revisión es muy diferente de la leyenda anterior. Hongye se ha convertido en la reencarnación del Sexto Rey Demonio Celestial, y la espada divina que antes no tenía nombre recibió el nombre de una espada famosa, y es Onikiri.
Lo anterior es el análisis completo de la verdadera identidad de Sekiro, el monje que rompió los preceptos. Me pregunto si todos están de acuerdo con esta afirmación.