No jogo, precisamos travar duas batalhas com o Monge Sekiro, mas durante a batalha, muitos jogadores descobriram que o chefe fez um som parecido com uma mulher quando foi atacado. Vamos dar uma olhada detalhada na verdadeira identidade do Monge Sekiro. . Dê uma olhada.
Análise detalhada da verdadeira identidade do monge que quebrou os preceitos
Oitocentas bhikshuni, oitocentas referem-se aos seus oitocentos anos de vida, e bhikshuni refere-se à sua profissão, ou seja, ser freira. A lenda original das Oitocentas Bhikshunis não pode ser verificada, mas uma versão amplamente divulgada registra: Diz-se que um homem foi convidado por um estranho para um lugar estranho, e esse lugar era semelhante ao Palácio do Dragão, onde o homem encontrou um carne de sereia O homem ficou enojado e não comeu a comida, mas levou-a como lembrança. Depois de levá-lo para casa, sua filha comeu a carne de sereia. Dessa forma, sua filha ganhou a habilidade de viver para sempre. Em sua longa vida, ela viu através do mundo mortal e se tornou uma monge e uma bhikshuni. Quando ela tinha oitocentos anos, ela entrou sozinha em uma caverna e morreu de greve de fome.
Na versão oficial do jogo, a primeira vez que você vê o monge quebrado é em frente à caverna na vila de Shuisheng, guardando a caverna. Esta caverna da vila aquática também corresponde ao local lendário onde oitocentas bhikkhunis fizeram greve de fome. Mas, ao contrário da lenda, ela não morreu, mas foi para a cidade natal da fonte. Como mencionado anteriormente, o pai das Oitocentas Bhikkhunis obteve carne de sereia de um lugar como o Palácio do Dragão, e os edifícios na Terra de Origem, o Rei Peixe, os nobres, o Dragão Sakura, etc. protótipo veio do Palácio do Dragão. Ao mesmo tempo, a necessidade de poder respirar água para subir na liteira até a cidade natal da fonte também comprova essa afirmação.
A arma usada pelas oitocentas freiras é a naginata. No Japão antigo, era uma arma usada pelos soldados monges. Depois que o tamanho da lâmina da arma foi limitado, ela se tornou mais leve e se tornou uma arma usada pelas mulheres. A máscara usada pelas oitocentas bhikkhunis é "Yaksha". Yaksha era originalmente um fantasma e deus na mitologia indiana. Quando se espalhou pelo Japão e outros lugares, tornou-se o nome geral de fantasmas e deuses.
A imagem de usar uma máscara branca com chifres, segurar uma naginata e usar um pano na cabeça é uma imagem típica do drama Noh. No drama Noh, há outra imagem clássica que corresponde ao monge quebrado guardando a ponte na cidade natal de Minamoto, e esse é o monge soldado sob o comando de Ushiwakamaru, Musashibo Benkei. O local onde Ushiwakamaru e Musashibo Benkei se encontraram e lutaram pela primeira vez foi na ponte, e os monges e as armas naginata também correspondiam um a um. A máscara que ele usa é a de "Prajna" no drama Noh.
Prajna é originalmente um termo budista no budismo, referindo-se à grande sabedoria. Prajna Paramita, amplamente divulgado, é uma de suas aplicações. Existem duas teorias sobre a origem de "Hannya" no Japão. Uma é que o criador da máscara foi um monge e o local de produção foi Prajnabo. A outra é que um fantasma possuído pelo ciúme em "O Conto de Genji" A mulher. estudou o Prajna Sutra para eliminar os espíritos malignos, e a máscara condensada depois disso foi chamada de "Prajna Branca". Hoje em dia, os prajna dos contos populares japoneses herdam o cenário da segunda origem. São espíritos malignos formados pelo forte ciúme e ressentimento das mulheres.
Falando em monstros ciumentos e pontes, me pergunto se você já pensou em um certo monstro ciumento de olhos verdes, Hashihime. A história de Hashihime é igualmente complexa e, embora os relatos variem, ela aparece na maioria das histórias como um deus ciumento. E encontrei este ditado: Watanabe Tsuna, um dos Quatro Reis Celestiais sob Minamoto no Yorimitsu, uma vez cortou a mão do “fantasma do ciúme” em uma ponte, e o fantasma parecia uma linda mulher, e então ele com o lenda de Hashihime. Na evolução subsequente desta história, o fantasma sem nome do ciúme foi substituído por Ibaraki Doji. A espada usada por Watanabe Tsuna foi uma espada dada a ele por Minamoto Yorimitsu, chamada Hashi-kiri, e ele usou esta espada para cortar o braço de Oni e o nome da espada foi mudado para Onikiri. O CHEFE oculto, o fantasma do ressentimento transformado pelo Escultor de Buda que perdeu um braço, corresponde a Ibaraki Doji. Em outras palavras, a Espada Imortal possuída pelo lobo é o Assassino Oculto, e o Corte Imortal Negro é o Knee-Kiri emparelhado com o Assassino Oculto. Seu outro nome é Doji Kiri Yasutsuna, que é famoso por matar Shuten Doji.
O tópico retorna ao Monge Quebrador de Anel. Sua história com Immortal Slash ainda não acabou. Seus movimentos da aparição para o segundo estágio estão todos relacionados a Maple Leaf, e há um Red Leaf Ghost que tem outra história com Onikiri. . De acordo com registros nos livros de história japoneses, Taira Nomomo derrotou um grupo de ladrões disfarçados de fantasmas femininos em Togakushiyama, na província de Shinano, em 969, o segundo ano do reinado do Imperador Reizen 》. Neste momento, foi apenas afirmado que Ping Wei Mao recebeu a espada divina e matou os espíritos malignos, mas o nome da espada divina não foi declarado. No desenvolvimento subsequente, houve um ponto de viragem importante, que foi "Hokumuyama Ryouki Chronicles Togakusayama Ghost Girl Momiji Retreats". Esta revisão é muito diferente da lenda anterior. Hongye se tornou a reencarnação do Sexto Rei Demônio Celestial, e a espada divina anteriormente sem nome recebeu o nome de uma espada famosa, e é Onikiri.
O texto acima é a análise completa da verdadeira identidade de Sekiro, o monge que quebrou os preceitos. Será que todos concordam com esta afirmação?